به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام محمدجواد قائمی، مدیر حوزه علمیه خواهران استان مازندران در گفتوگویی با اشاره به سخنان رهبری معظم انقلاب در روز مبعث، درباره نقش حوزههای علمیه و طلاب و اساتید برای آشنایی و شناخت بیشتر مردم با این فتنه و عوامل آن بر نقش محوری حوزههای علمیه و روحانیت در روشنگری جامعه تأکید کرد و با تشریح ماهیت فتنه به عنوان «فضای غبارآلود ذهنی» و «جابجایی شهید و جلاد»، مهمترین وظیفه نهادهای دینی را «تصویرسازی حقیقی» از جبهه حق و باطل، به ویژه در مقابله با جنگ شناختی و پدیده «پهلویسازی» فرهنگی برشمرد و یادآوری کرد: طلاب امروز وارث سیدمجاهدها و شهیدان مطهری هستند و در روزهای پس از فتنه نیز باید جایگاه «خادمی» خود را حفظ کنند.
وی گفت: با رجوع به تعابیر قرآن و سخنان سرشار از حکمت و تدبیر امیرمؤمنان علی(ع) که خود را بزرگ مرد تاریخ در فتح میدانهای مختلف فتنه معرفی میکند و همچنین تعابیر امامین انقلاب و بهخصوص تأکید کلامی و رفتاری مقام معظم رهبری در خصوص فتنه؛ به دست خواهد آمد که اولا فتنه در یک فضای غبارآلود ذهنی جامعه مخاطب متأثر از تعدد تصاویر ذهنی از کنشگران میدانی شکل میگیرد که دومین عنصر یعنی ماهیت فتنه که عدم شناخت و تمایز میان حق و باطل است، رخ میدهد. بهترین تعبیر و تصویرسازی از فضای فتنه در یک بستر اجتماعی اعم از موضوعات و انحرافات دینی یا سیاسی، همان تعبیر است که مولای بیان از آن داشته است، یعنی راه رفتن یک مور در شب سیاه از روی یک سنگ سیاه که دقت در این تعبیر، عمق خطر را به مخاطب القا میکند. این تصویر ذهنی مختوم به تعبیر رهبری از فضای عملیاتی در جنگ شناختی متأثر از شرائط فتنه یعنی جابجایی شهید و جلاد میشود که با اندکی تأمل میتوان از کوفه علوی و کربلا حسینی تا تفکرات نه غزه و نه لبنان در خیابانهای تهران آن را ریشهیابی کرد.
حجت الاسلام قائمی افزود: از آنجایی که همواره فتنه از تطهیر چهره کریهالمنظر جلاد و پوشش مخملین بر دستان پولادین دشمنان و آلوده سازی ذهنی جامعه کنشگر یعنی مردم شکل میگیرد، مهم ترین وظیفه در این فضا و به طور کلی در میدان جنگ شناختی همیشگی میان جبهه حق و باطل؛ از سوی همه کنشگران اجتماعی بهخصوص متولیان فرهنگی و حوزههای علمیه که به تعبیر امامین انقلاب نقش شناسنامه و مادر انقلاب را عهدهدار هستند، تصویرسازی حقیقی و واقعی برای همه اذهان مخاطبین متناسب با سطح رفتاری و علمی آنان است، چه در معرفی و چهرهسازی جبهه حق و چه در تصویرسازی گرگهای پوشانده در لباس میش در جبهه باطل، بهعنوان مثال از بعد از انقلاب اسلامی علیرغم اینکه خشونت قومی بر ضد برخی از جوامع همچون لرها و ترک زبانها در عصر پهلوی کم نبوده و حتی در مسأله واگذاری سرزمینی در این دوره سیاسی از آرارات در غرب و سرحدات افغانستان در شرق کشور تا بحرین در جنوب، آن هم نه متأثر از جنگ و حمله نظامی مانند دوران قاجاریه بلکه از باب خوشآمد به اربابان خارجی، نه کمتر نبوده بلکه از منظر ژئوپلتیک سیاسی بیشتر هم بوده است؛ ولی نه تنها چیزی گفته نشده بلکه همواره سعی شده به زبان عوامانه و حتی طنز از خدمات پهلوی گفته شود بهخصوص در این چند سال و همین تطهیرسازی که متأسفانه توسط برخی سلبریتیها در قالب فیلمهای پخش شده در قالب نمایش خانگی شکل گرفت، زمینه را برای مرجعیت سازی این خاندان منحوس در کنشگری اجتماعی شده است یعنی دقیقاً جلاد بهجای فرشته نجات در عرصه هدایتگری اجتماعی قرار داده شده است.
مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران درباره نقش طلاب و حوزهها برای مقابله با عوامل فتنه(لیدرها و پیادهنظام)، شناخت بهتر آنان و روشنگری جامعه، بیان کرد: در پاسخ به این سؤال باید اشارهای به جایگاه حوزههای علمیه و نهاد دین در فضای مرجعیت رفتاری در میدان کنشگری اجتماعی اشاره کنم، علیرغم تحولاتی که در سطح رسانهها شکل گرفته است و علی رغم همه بمبارانهایی که نسبت به افکار عمومی بر ضد معنویت و نهادهای وابسته به آن همچون دین و روحانیت شکل گرفته است، ولی در یک رفتار شناسی در زمان بحران شاهد آن خواهیم بود که باز مرجعیت رفتاری مردم در زمانهای بحران به سوی دین و متولیان آن و بخصوص رسانههای سنتی است چنانچه در سطح کلان جهانی شما شاهد معنویت گرایی در عصر پست مدرن علی رغم همه دین ستیزی پس از عصر سنت و دوران مدرنیته و شکلگیری بحران هویت زیستی در غرب و جهان تا تحولات اخیر کشور از جنگ دوازده روزه تا فتنه پهلوی سازی ۱۶ تا ۲۶ دیماه؛ گویا و مؤید خوبی برای این ادعا است، لذا حوزه و روحانیت میتوانند در این بستر به خوبی برای بازسازی هویت معنویتگرایی سیاسی جامعه دینی به بهترین نحو برای تقویت و تطهیر سیمای جبهه حق از القائات جبهه دشمن بر ضد نهادهای خدمتگزار دین در طول تاریخ استفاده کنند.
وی افزود: اگر امروز در کف میدان فتنه شاهد آن هستیم که جوانان و نوجوان دهه هشتاد و نود به راحتی بر ضد دین و خادمین خود یعنی روحانیت و بهخصوص مدل سیاسی ولایت فقیه که به تعبیر امام رکن سلامت کشور (نه دینی هر چند که به طریق اولی برای دین هم خواهد بود) در حوادث شناخته شده و شخص ولی فقیه که همگان در عرصه بینالملل از آن بهعنوان یک سیاستمدار کهنه کار و خادم به ملت و امت خود یاد میکنند که حتی دشمنان او هم نتوانستند از بزرگی او کم بگذارند و یا پلیس و نیروهای امنیتی؛ اقدام لسانی و رفتاری متأثر زیست مجازی در بستر شبکههای مجازی میکند؛ بخاطر این است که در این فضا نه تنها او چیزی از خدمات این نیروها نشنیده است بلکه صرفاً چهرهای خشن و ضد مدنیت و مدرنیت از آنها به او دیکته شده است و لذا درچنین فضای ذهنی چه رفتاری از این نسل مورد انتظار خواهد بود؟ چنانچه در فضای کوفه هم وقتی صبح گوسفند را به نام کسی میدادند و همان افراد شب به نام علی (ع) میدزدیدند، کسی باور نکرد علی در محراب مسجد به شهادت رسیده باشد.
حجت الاسلام قائمی با اشاره به شرایط پسافتنه، گفت: طلاب و روحانیت هیچ وقت نتوانسته و نخواهد توانست رفتاری به غیر از آنچه شکل دهنده هویت او برای تنظیم رابطه خود و جامعه بوده است، عمل کند. زیرا الگوی طلاب و حوزویان امروز همان سید مجاهدها و شیخ فضلاللهها و میرزا کوچک خان و مرحوم کاشانی تا شهیدان مطهری و مفتح و بهشتیهایی هستند که حتی اگر مورد بیمهری عدهای قرار میگرفتند، باز هم خود را خادم و سرباز این مردم و سرزمین میدانستند و برای سرافرازی ملت از هیچ مجاهدت و ایثاری دریغ نکردند و لذا چنانچه در زمان جنگ بر ضد تزار و انگلیس و کاپیتولاسیون آمریکایی و خیانت پهلوی بر ضد اراده ملی در اولین دولت ملی تا جنگ تحمیلی و فتنههای دهه ۶۰ و ۷۰ و ۸۰ در صف مقدم بوده و خود را فدایی ملت و دین میدانستند، امروز هم میراث داران همان مردان هستند که با شروع طلبگی کفن ایثار و رشادت در مسیر دین و دنیای مردم را بهعنوان عمامه بر سرنهادن، لذا جامعه حوزوی و طلاب محترم امروز هم مثل همیشه تاریخ باید همان جایگاه خادمی خود را حفظ کنند و علیرغم همه سختیها و ناملایمتهای که ممکن است احیانا متأثر از فضاسازی جبهه باطل از سوی برخی افراد شاهد باشند با عظمی راسختر در این مسیر گام نهند.
مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران به افزایش فشار اقتصادی در جامعه و سخنان رهبری در حمایت از دولت اشاره کرد و درباره نقش حوزههای علمیه در تبیین این سخن رهبری، بیان کرد: یک رویه کلی و کلان مقام معظم رهبری در طول دوران زعامت ایشان در این جایگاه آن بوده که به احترام اراده عمومی، از دولتها برخواسته از اراده عمومی حمایت کند و این مختص این دولت نیست چنانچه در فضای سیاسی دوم خرداد هم همین رفتار را از ایشان شاهد هستیم تا جایی که خود رئیس دولت از سطح عالی حمایت رهبری از ایشان زبان به تمجید گشود و بیان داشت که آنقدر رهبری از ایشان حمایت کرده است، هم قطاران هم از او حمایت نکردهاند، لذا حمایت از دولتها یک سیره همیشگی رهبری بوده هست و انشاءالله خواهد بود، چنانچه همین سیره در رفتارها مرحوم امام نیز وجود داشته تا جایی که اراده عمومی وجود داشته است.
وی گفت: در دولت چهاردهم فضا کمی حساس تر شده است، زیرا از یک طرف بعد از آسیبهای اقتصادی، سیاسی و امنیتی که در دوره برجامیها کشور دیده و تا حدودی بر ثروت اجتماعی نظام تأثیر داشته و از طرفی با شدت گرفتن دشمنی غرب و آمریکا در دوره ترامپ و علنی شدن این تقابل تا نقطه صفر نظامی در جنگ ۱۲ روزه، شرایط حساستر شده که از یک طرف برای تولید و تقویت ثروت اجتماعی نظام برای جلب مشارکت سیاسی نیازمند یک وفاق هستیم که رقابت ها و تعارضات سیاسی چپ و راست، میتواند زدگی سیاسی به دنبال داشته باشد و از طرف دیگر اقتصاد ایران نیازمند یک جراحی عمیق اقتصادی در بخش هزینه کرد یارانههای ظاهر و پنهان است که این دولت علی رغم شعار همه دولتها و اقداماتی اولیه در دولت شهید جمهور، ادعای ورود به این میدان دارد؛ لذا برای اعمال این جراحی و در عین حال تولید ثروت اجتماعی که به نوعی در دو قطب مخالف هم قرار دارند؛ نیازمند آرامش و فضا سازی سیاسی هستیم که طلاب میتوانند در این فضاسازی از طریق برگزاری جلسات علمی و روشنگری گام بردارند، البته چنانچه رهبری همواره تأکید داشتهاند، این حمایتها و ضرورت ایجاد فضا برای فعالیت دولت، نافی ارائه نقد و پیشنهادات سازنده یا هشدار نسبت به انحرافات سیاسی و برنامهای نخواهد بود.
حجت الاسلام قائمی درباره نقش افراد جامعه به صورت فردی و گروهی در امر، روشنگری، جهاد تبیین و گام نهادن در مسیر تمدن نوین اسلامی در زمان فتنه، گفت: بهترین اقدام، الهام گرفتن از تصویر ذهنی ایجاد شده از سوی مقام معظم رهبری برای وضعیت فعلی جامعه ایران و جایگاه انقلاب اسلامی در تعارضات تمدنی با دنیای غرب در دوران شکلگیری نظم نوین بینالمللی است یعنی همان چیزی که معظم له از نزدیک شدن به قلهها تأکید داشتهاند؛ لذا همگان در حوزه رفتاری اعم از روشنگری و کنشگری اجتماعی در تحولات سیاسی باید بدانیم که هر چه به قله و فتح قلههای تمدنی در زیست اجتماعی در عرصه سرزمینی و بینالمللی نزدیکتر میشویم، شیب راه و مقاومت ساکن در محیط نسبت به قبل بیشتر خواهد شد.
وی ادامه داد: در عالم سیاست هم هر چه گفتمان انقلاب و دنیای غرب در بستر جنگ تمدنی ساموئل هانتینگتون نزدیکتر میشوند، اقدامات بر ضد یکدیگر بیشتر و هزینههای بیشتر خواهد شد. یک کوهنورد که خواهان ثبت رکورد فتح قله به نام خود است تا نام خود را در بهعنوان فاتحان قله در تاریخ بشریت به یادگار بگذارد، اگر حاضر نباشد هزینههای پای قله را علیرغم همه سختی و طاقت فرسا بودن در سینه کوه ندهد؛ نه تنها ممکن است همه هزینههای اولیه پای کوه بیفائده بوده باشد بلکه منجرب به مرگ و نابودی او در پای قله و از دست دادن همه ثروت او شود، چنانچه امام بارها نسبت به انحراف از انقلاب و حذف اصل اسلام در دنیا پس از شکست این انقلاب بهعنوان ثمره مجاهدت همه اولیا و اوصیای الهی و زمینه ساز ظهور هشدار دادهاند، چنانچه علامه جوادی آملی این مفسر و فخر جهان اسلام در همین ایام فتنه اخیر بدان اشاره داشتهاند.
انتهای پیام/
نظر شما